Le Travail

Recherches historiques.Table ronde, Besançon, 14 et 15 nov. 1997
Jacques ANNEQUIN,Evelyne GENY,Élisabeth SMADJA
Résumé
Si le concept de travail s'appréhende différemment au long des siècles, en particulier dans les sociétés qui utilisent le travail forcé-ou " non libre "- du moins renvoie-t-il toujours à un " fait social total ". Penser, dire le travail, l'organiser et l'exploiter relèvent d'une approche diversifiée mais cohérente que les historiens doivent s'efforcer de comprendre.
FORMAT
Livre broché
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Date de première publication du titre 1er janvier 1999
ISBN 9782913322028
EAN-13 9782913322028
Référence 110009-39
Nombre de pages de contenu principal 264
Format 16 x 22 x 1.5 cm
Poids 832 g

Sommaire

 

Avant-propos

 

La représentation du travail dans la société grecque

Raymond Descat

 

Travail et discours mythique

Colette Jourdain-Annequin

 

Travail et discours symbolique : La Clé des songes d'Artémidore

Jacques Annequin

 

La posicóin del trabajo en el pensamiento de Jenofonte

Domingo Plácido

 

Sur quelques aspects du travail en Italie rurale

Pasquale Rosafio

 

Proprietari e contadini nell'Italia romana : la preistoria della villa schiavistica (IV-II sec. a.C.)

Luigi Capogrossi Colognesi

 

Retour sur Non-Slave Labour. À propos du choix des travailleurs agricoles dans le monde antique

Peler Garnsey

 

Die Arbeit im römischen Recht. Zur Frage ihrer  rechtlichen  Einordnung und moralischen Bewertung

Okko Behrends

 

Les conditions socio-juridiques du travail dans les tuileries d'après   les marques sur les matériaux en Gaule et dans les autres provinces occidentales romaines

Fabrice Charlier

 

Les incidences sanitaires du travail : l'identification d'activités  par  l'examen des restes humains archéologiques

Luc Buchet

 

Travail et dépendances au Moyen Âge : une problématique

Alessandro Stella

 

Les dépendants d'après les textes coraniques : travail, traitement et affranchissement

Saïd El Bouzidi

 

Si le concept de travail s'appréhende différemment au long des siècles, en particulier dans les sociétés qui utilisent le travail forcé-ou " non libre "- du moins renvoie-t-il toujours à un " fait social total ". Penser, dire le travail, l'organiser et l'exploiter relèvent d'une approche diversifiée mais cohérente que les historiens doivent s'efforcer de comprendre.

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