Usage Jean-Michel Léger Collection Passage Format 210 x 115 96 pages, 10 illustrations 9 ? ISBN 978-2-91-5456-59-2 Office : octobre 04 Une fois banni le fonctionnalisme jugé trop peu soucieux des hommes appelés à vivre dans les espaces conçus par les architectes modernes, un terme apparaît et s'impose à la fin des années 1970, celui d'usage. L'irruption d'un tel concept dont l'emploi renvoyait aux bonnes manières, à la grammaire ou au droit, interroge la définition même de l'architecture et le jugement qu'on y porte. On connaît la rengaine, véhiculée par les sociologues et partagée par les élus comme le public, des architectes qui négligeraient la prise en compte de l'usage au profit de l'apparence. Ce conflit est ancien dès la Renaissance et le XVIIIe siècle, les traités en rendaient compte mais tous privilégiaient soit la beauté soit l'art de composition ou l'art de la distribution. À l'évidence, au cours des siècles, le terme s'est enrichi au point de devenir polysémique. Ainsi, dans le sens de " bon usage ", l'usage peut être lu comme un manuel de savoir-vivre ensemble qui prescrit quelques règles fondamentales pour ne pas se détester les uns les autres : ne pas faire de bruit après vingt-deux heures, ne pas étendre son linge aux fenêtres, ne pas salir les parties communes, etc. Dans une acceptation plus large, l'usage est un arbitrage non réductible à une appartenance sociale ou culturelle. Seule une petite partie des usages peut être inscrite au cahier des charges confié aux concepteurs, le reste est affaire d'interprétation de la part de l'architecte et appartient donc à sa poiesis, qui rencontrera peut-être celle de l'usager. Dans un programme de logement, le maître d'ouvrage ne devrait pas prescrire les types de relation entre les pièces ; c'est l'affaire du projet, donc de l'architecte. En revanche, le rapport geste/corps/espace est peu négociable. Peut-on admettre des lieux incapables d'accompagner les gestes de la vie quotidienne et de l'appropriation de l'espace car ceux-là placent l'habitant dans une condition d'inquiétude ? À l'issue de ce tour d'horizon, il est prouvé que l'architecture ne se réduit pas à suivre une fonction. Qui d'ailleurs a jamais cru qu'elle n'était que cela ? Cependant si l'architecture ne se réduit pas à l'usage, elle n'existe pas sans lui. Jean-Michel Léger, sociologue, ingénieur de recherche et chercheur à l'IPRAUS (laboratoire de l'École nationale supérieure d'architecture de Paris-Belleville et département de l'unité mixte de recherche du CNRS 3329 Ausser (Architecture, urbanisme, sociétés : savoirs, enseignement, recherche) ; co-responsable de l'Observatoire d'architecture de l'habitat), enseigne à l'École nationale supérieure d'architecture de Paris-Belleville. Il a publié Bénarès, un voyage d'architecture (avec Pierre-Daniel Couté) et Derniers domiciles connus. Enquête sur les nouveaux logements 1970-1990 et Yves Lion, logements avec architecte. Liens avec d'autres ouvrages des Éditions de la Villette : L'abécédaire de la maison, Jean-Paul Flamand Les Abords du chez-soi, Christian Moley Hygiène, Roger-Henri Guerrand

Cet ouvrage n'est pas un manifeste, mais un appel. Il est grand temps de relancer largement la question de la définition de l'architecture. Le moment est venu aussi de récapituler les définitions anciennes afin de ne pas laisser totalement se perdre avec elles leur teneur en vérité, et d'engranger les définitions contemporaines pour manifester leurs capacités d'avenir. À l'instar des autres champs de la culture, la pratique de l'architecture se dissout en images, échanges et communications instantanés. L'idée même d'architecture se perd dans l'esprit de ses praticiens. Toutefois la constellation sémantique engendrée au fil des temps et dont nous héritons dans un monde en lambeaux, la diversité des expressions de l'architecture et le monde technique créé conduisent à en réinterroger à la fois les principes et les productions à l'ouvre. Les praticiens de tout bord et leurs organisations professionnelles cherchent à raison à déployer de nouveaux métiers de l'architecture au-delà de la seule acception romantique de l'architecte maître d'ouvre parfois de génie, devenue hégémonique, par trop glorifiée. Sur quelles bases s'appuient-ils ? À partir de quelle idée de l'architecture ? Sur quelles certitudes s'adossent-ils, autres que celles qui sont nées du métier, autres que celles qui appartiennent aux " professionnels de la profession " pour reprendre la critique de Jean-Luc Godard à l'égard de ces gens de cinéma plus faiseurs que pertinents ? Alors que le Modernisme est achevé, alors que nous avons pu célébrer la fin du Postmodernisme, alors que nous sommes entrés dans une époque que nous ne savons toujours pas nommer, la question du sens de l'architecture s'impose à nous. Benoît Goetz est Maître de conférences en philosophie à l'Université de Metz. Il est notamment l'auteur de La dislocation aux éditions Verdier André Sauvage, sociologue, anime le réseau Sciences humaines et sociales (SHS-test) des écoles d'architecture, d'ingénieurs et des instituts d'urbanisme. Chris Younès, philosophe, professeur à l'École nationale supérieure d'architecture de Paris la Villette, est responsable scientifique du " Réseau philosophie, architecture, urbain ". Très nombreux articles et direction d'ouvrages collectifs, notamment : Le philosophe chez l'architecte (codir.), Descartes et Cie, 1996 ; Lieux contemporains, (codir.), Descartes et Cie, 1997; Philosophie, ville et architecture : la renaissance des quatre éléments (codir.), La Découverte, 2002 ; Art et philosophie, ville et architecture, La Découverte, 2003 ; Géométrie, mesure du monde, La Découverte, 2005 ; Philosophie, art et existence. Habiter, le propre de l'humain. Villes, territoires et philosophie (codir.), éditions de la Découverte, 2007

Vérité en art Philippe Sers Collection Passage Format : 115 x 210 76 pages, 10 illustrations 9 ? ISBN : 978-2-91-545633-2 Office : jan-04 Ce dernier ouvrage de Philippe Sers s'attache à la question de la vérité en art et son apport à l'existence humaine en tant qu'absolu rendu présent. Il part du constat que le paysage ar tistique actuel manque de lisibilité ; car il est difficile de trouver des repères et de construire un jugement de valeur. Dans ces conditions, la tentation est forte soit de tout rejeter, soit de tout accepter par intimidation, des attitudes qui, ni l'une, ni l'autre, n'ont de sens. " Ce manque de lisibilité, dit l'auteur, est lié à un écartèle ment de l'interprétation entre deux attitudes hétérogènes. La première est une interprétation réductrice qui cherche avant tout dans la création artistique des preuves de sa limitation, de ses empêchements à atteindre quelque valeur que ce soit, amincissant le champ du contenu au profit de l'anecdote ou du soupçon. Cette attitude, fort répandue, interdirait toute autre stratégie interprétative applicable à l'oeuvre d'art. Or, il existe une autre interprétation, une interprétation " amplifiante ", qui identifie dans l'art des fonctions spécifiques d'accès aux va leurs absolues de justice, beauté, vérité. La question que nous posons est celle de la vérité dans l'art, persuadé qu'elle est la clef du retour des valeurs. " Philippe Sers, philosophe et longtemps éditeur s'est passion né pour l'avant-garde russe dont il a été un grand propagandiste. Ses travaux sur Malevich ou Kandinsky font date. Il s'est tou jours intéressé à saisir la dimension spirituelle de l'art et à analyser les oeuvres au-delà du ravissement esthétique pour interroger le message ou la portée civilisationnelle qui habitent certaines. Liens avec d'autres ouvrages des éditions de la Villette : Espaces, Paolo Amaldi Mouvance II, Augustin Berque Conception, Philippe Boudon Métropolitique, Jean-Paul Dollé Hygiène, Roger-Henri Guérrand

L'architecture régionaliste demeure aujourd'hui une notion garant d'authenticité, une valeur sûre à laquelle aspire à prétendre l'humble pavillon contemporain. Mais la question posée par le régionalisme a-t-elle un sens ? Même si un bâtiment est toujours implanté en un lieu singulier, son architecture est-elle de quelque part ? Il est question ici de l'architecture, quand les édifices s'élevaient au milieu de territoires relativement isolés. Encore qu'il faille compter avec la circulation réelle des formes construites. Toutefois, à l'heure de la globalisation et de l'accessibilité instantanée, n'est-ce pas la recherche du local qui apparaît le garant d'un ancrage dans un lieu, un territoire et une région, où appartenir et habiter prennent tout leur sens ? Jean-Claude Vigato est architecte et historien, il enseigne à l'École nationale supérieure d'architecture de Nancy et collabore à de nombreuses revues françaises et étrangères. Il se passionne pour l'architecture suisse notamment tessinoise.

Espaces Paolo Amaldi Espace, le terme désigne un champ pluriel d'acceptions, ici des notions formelles et abstraites, là l'expérience subjective et directe de la réalité. Il implique deux opérations: l'une de formalisation et l'autre de représentation. L'espace sous-tend à une forme d'écriture et de lecture du monde. Chaque époque s'approprie l'environnement en l'inscrivant à l'intérieur d'un système référentiel plus ou moins cohérent et en prenant appui sur certains " pouvoirs de vérité ". Si le premier est la vue, d'autres schémas d'organisation sensoriels vont progressivement apparaître et produire différents modes de description. Que cache ces mutations, si ce n'est une tendance récurrente à concevoir l'espace comme une substance figée, stable, rassurante? Paolo Amaldi est architecte et historien. Il mène des travaux qui proposent de revisiter l'architecture classique et moderne au travers d'une lecture "concrétiste" et sensorielle. Dans ce cadre, il a été chercheur invité au Centre canadien d'architecture à Montréal. Il enseigne à l'Université de Genève et l'Université catholique de Louvain où il est professeur. il a publié Le False cetezze del padiglione di Borcellona (2002) et Mies van der Rohe: espace et densité (2006).