Au sommaire : A. Hammouche, "Mariages en situations migratoires" ; F. Boukhris, "Rituels du mariage dans la communauté berbère : symbolique d'une transmutation sociale" ; M.-L. Gélard, "L’inversion rituelle, quand les hommes se protègent des femmes chez les Aït Khebbach" ; C. Fortier, "Le rituel de mariage dans la société maure : mise en scène des rapports sociaux de sexe" ; Y. Samama, "Noces berbères à Telouet" ; T. Yacine, "Celle qui vient après : privilèges ou tourments des mariages bigamiques en Kabylie" ; S. Azizi, "La compensation matrimoniale dans le mariage traditionnel chleuh" ; F. Soum-Pouyalet, "De la femme à la cheikha, l’engrenage de la marginalité" ; H. Jouad, "Grandeurs et misères d’un jouteur du Haut-Atlas" ; T. Yacine, "Izlan" ; A. El-Khatir, "Chants de mariage de la région de Tiznit (Sud marocain)".

Au sommaire : P. Rabinow, "Réflexions sur l’anthropologie. Entretien réalisé par Tassait Racine" ; A. Romey, "Mouvement confrérique, immigration et réseaux de solidarité" ; T. Yacine, "Compter ou évaluer ? Le recensement de la population dans l’Algérie coloniale". Dossier spécial : les élites au Maghreb. M. El-Aziz Benachour, "Le pouvoir central et les notables en Tunisie beylicale et coloniale" ; A. Ben Hamida, "Élites et syndicalisme en Tunisie, de la colonisation à l’indépendance" ; M. Benchikh, "Les élites dans le système politique algérien" ; A. Kadri et T. Yacine, "Élites algériennes: scolarisation, socialisation, circulation". Textes et documents : J. Amrouche, "Tunisie 1947".

Au sommaire : P. Bourdieu, «L’odyssée de la réappropriation» ; J. E. Bencheikh, «Socrate»; M. Arkoun, «Le message de Mouloud Mammeri» ; N. Khadda, «Mouloud Mammeri : un “témoin du siècle” ; D. Canciani, «Mouloud Mammeri et la culture berbère dans une Algérie plurielle» ; R. Gallissot, «Situation de Mouloud Mammeri : une remontée au travers des générations intellectuelles et politiques vers la distanciation originelle» ; M. Gast, «Le Sahara dans l’œuvre de Mouloud Mammeri» ; M. Aghali-Zakara, «Identité berbère et enseignement : l’apport de M. Mammeri» ; A. Romey, «Recherche, identification et place de l’aliénation dans les sciences sociales, un cas hors du commun : le CRAPE d’Alger dans les années 70» ; L. Bougchiche, «Des isefra de Si Mohand aux dits de cheikh Mohand ou la passion de Mouloud Mammeri pour l’anthropologie» ; B. Rabia, «“Lecture de Cheikh Mohand” : une nouvelle expression du code de valeur kabyle» ; A. Amahan, «Ljmaât à Ghoujdama (Maroc central)» ; B. Adjil, «Mammeri ou la séduction de la liberté» ; W. Bouzar, «Itinéraires croisés chez Mouloud Mammeri (1917-1989)» ; A. Cubillo, «Mouloud Mammeri et l’indépendance canarienne» ; M. Suarez, «Le mouvement “guanchiste” pour la libération culturelle et Mouloud Mammeri» ; M. Elmedlaoui, «Tajerrumt de Mouloud Mammeri : lecture analytique» ; G. Aumassip, «Mouloud Mammeri et la revue Libyca» ; J. Pluet, «D’Aguedal à Awal : de l’usage des revues chez Mouloud Mammeri» ; T. Yacine, «Clôture : Mouloud Mammeri et le pluralisme culturel» ; «L’œuvre de Mouloud Mammeri. Bibliographie».