L'ouvrage concerne un épisode historique majeur de l'Italie romaine, après lequel la population civique fut presque triplée. La victoire militaire romaine fut éclipsée par une série de concessions législatives. Le livre aborde le thème de la réconciliation comme stratégie conduite par une partie de la classe politique romaine. Il envisage les remodelages de l'historiographie antique ainsi que les phénomènes de résilience, la capacité à récupérer d'un traumatisme à l'échelle de toute l'Italie. Comment se réconcilier avec ces alliés devenus ennemis, et enfin des concitoyens? Comment la génération des combattants a-t-elle dépassé ce conflit qui causa un demi-million de morts?

Pour la première fois une étude globale des amphores en Franche-Comté durant l'Antiquité offre une image de la vie économique à partir de denrées aussi essentielles que les vins, l'huile d'olive et les sauces de poisson. Sont pris en compte la capitale Besançon, mais aussi nombre d'autres cités, sites ruraux ou sanctuaires soit 57 sites qui comptent environ 4 500 amphores. À ce riche corpus s'associe une étude épigraphique des 309 timbres sur amphores, des marques peintes et des graffiti. Ce tableau général sur la consommation et la provenance de denrées essentielles traduit les voies commerciales remarquables qui relient Besançon au limes germanique.

L'empire perse achéménide fascine les Grecs, qui le perçoivent de façon très déformée, et qui comprennent mal son fonctionnement. Au ve siècle avant J.-C, son observation alimente leur réflexion politique, parallèlement à la stasis, terme par lequel ils désignent les conflits internes de leurs cités. Dans ce double exercice, Hérodote, les Tragiques et les Sophistes pensent le politique, et ils préparent la naissance de la théorie politique au siècle suivant. Le débat sur la meilleure constitution en procède: Hérodote le projette sur les conjurés perses de 522 (III, 80-82). La crise qui éclate cette année-là dans l'empire perse tient à ce que la succession de Cyrus, mort en 530 avant J.-C., n'était pas réglée, bien qu'il ait désigné son fils Cambyse pour lui succéder. Ce dernier a probablement compromis lui-même ce processus, en faisant éliminer son frère Bardiya, en dévoyant à cette fin le rituel originellement babylonien du substitut royal, ignoré des Grecs en tant que tel, mais transformé par eux de façon totalement inconsciente sur le mode du dédoublement et de la ressemblance. L'instrument de cette machination, le mage Gauma¯ta, était devenu Bardiya, en vertu même du rituel, et il a prétendu régner à la place de Cambyse avant même sa mort, survenue selon toute apparence de façon accidentelle. Darius, probable cousin de Cambyse, a renversé le mage avec 6 conjurés, pour régner à son tour, en prétendant restaurer la légitimité dynastique. Le débat constitutionnel qui précède son avènement chez Hérodote est fondé sur une arithmétique élémentaire opposant constamment le petit nombre, réduit jusqu'au chiffre un, un effectif un peu plus important, mais qui demeure restreint, et le grand nombre. Cette distinction se retrouve entre la monarchie, pouvoir d'un seul, l'oligarchie, pouvoir d'une minorité, et la démocratie, pouvoir du grand nombre. Les Grecs l'appliquent au champ du politique, alors que le monde indien répartissait les fonctions duméziliennes selon le même critère. L'historiographie grecque des rois mèdes et perses est fondée sur une typologie d'inspiration tout aussi tri-fonctionnelle, qui réserve à chacun d'entre eux un rôle: roi fondateur et organisateur, roi guerrier, souverain lié à la Troisième Fonction. Cette typologie n'est pas un carcan rigide, et elle s'adapte à chacun des règnes, et à chacun des monarques.

Que signifie " libéral " ? La réponse est moins évidente qu'il n'y paraît. Le libéralisme se nourrit d'ambiguïtés, de paradoxes, et défie les étiquettes politiques. Entre histoire et sociologie, cet ouvrage étudie l'itinéraire politique et intellectuel des libéraux après la révolution de 1848. Dans la période d'effervescence des années 1860, des personnalités telles qu'Émile Ollivier, Anatole Prévost-Paradol ou Édouard Laboulaye s'emploient à faire exister un libéralisme qui rebattrait les cartes politiques. Dans le sillage de Tocqueville, ils imaginent les conditions d'un gouvernement libéral en démocratie, qui s'accommoderait de la monarchie comme de la république.Un libéralisme nouveau se dessine.

Les Publications mathématiques de Besançon – Algèbre et théorie des nombres éditent des articles de recherche, ainsi que des articles de synthèse et des actes de conférences. Ce volume contient 2 articles.

Voici le second volume d'une étude sémantique et étymologique du latin forma. C'est un terme important du lexique de cette langue, sur lequel il n'existait que des travaux partiels, limités à un auteur ou à un domaine du vocabulaire. Il était donc intéressant d'en entreprendre une étude approfondie, en utilisant les méthodes de la sémantique moderne, en particulier l'analyse sémique, qui permet de reconnaître l'organisation des sens d'un lexème polysémique. Cette exploration sémantique conduit à poser à nouveau le problème de l'étymologie (discutée) de forma et, peut-être, de le renouveler.

Le malade n'est plus seulement aujourd'hui un patient, il participe au choix du traitement qu'il reçoit. Pour le droit comme pour l'éthique, la décision médicale exige le consentement libre et éclairé de celui qui, à la fois, bénéficie du traitement et en accepte les conséquences. Mais cette position de droit est-elle si aisément applicable? Les obstacles qui compromettent l'autonomie du malade et sa participation à la décision médicale sont multiples: techniques, épistémiques, psychologiques, juridiques, éthiques. L'analyse de la force et des limites de ces difficultés fait ici l'objet d'une réflexion plurielle et exigeante de la part de juristes, médecins, philosophes, psychologues.

S. Belle étudie l'émission de méthane par les écosystèmes lacustres, E. Defrasne s'intéresse à la verbalisation dans l'apprentissage de l'escrime, C. Meudre travaille sur une nouvelle alternative au Nickel pour le revêtement de surface, P.-A. Moreau photographie l'essence quantique du monde, L. Olislager travaille sur des photons jumeaux pour des communications quantiques en couleurs, S. Pédron examine l'intérêt de la stimulation transcrânienne comme aide au sevrage, M.-A. Schwailbold cherche à comprendre l'obésité à l'adolescence par l'approche familiale et T. Zver étudie la maladie résiduelle dans le tissu ovarien de patientes atteintes de leucémies aigües.

Clairvaux constitue une nouvelle référence pour le Néolithique au nord-ouest des Alpes, en raison d'une extraordinaire conservation des vestiges datés de la première moitié du IVe millénaire av. J.-C. La comparaison des céramiques de Clairvaux avec celles des régions voisines montre ainsi – dans un système d'agriculture itinérante – la complexité des relations d'échange avec le Cortaillod classique, le Néolithique moyen II de Bourgogne et le Munzingen. Ces données remettent en cause le concept de " Néolithique Moyen Bourguignon ", une construction théorique des années 1980 qui regroupait des traditions céramiques dont les origines et les trajectoires historiques s'avèrent aujourd'hui inconciliables.

Geometria practica est le titre de nombreux traités mathématiques rédigés du Moyen Âge à la fin de l'époque classique. Branche peu étudiée par l'histoire des sciences et des techniques, à la marge des mathématiques savantes et des traditions techniques, la géométrie pratique pose des questions historiographiques et épistémologiques propre. Cet ouvrage collectif vise à élucider certains de ces problèmes comme le rapport à l'utilité, l'importance des solutions approchées ou la limite de la mathématisation. Il montre la place qui revient aux instruments de mesure, de relevé ou de tracé, et étudie les modalités de l'enseignement de la géométrie aux praticiens.

L'objectif du présent numéro est de (ré)interroger les rapports entre la politesse, l'impolitesse et la violence verbale tels qu'ils ressortent aujourd'hui de certaines pratiques médiatiques, journalistiques ou institutionnelles. Ces notions peuvent entretenir des relations de proximité ou de complémentarité, malgré leur (apparente) antinomie. Si la politesse amène à se contrôler, à se faire violence à soi-même afin de protéger la face de l'autre, la violence verbale vise à dominer l'autre et à exercer une force pour le contraindre à (ré)agir. Sur cette base, ce numéro s'intéresse aux situations de communication où la politesse cache une violence verbale qu'elle ne désamorce pas forcément mais, au contraire, spectacularise ou rhétoricise. Les corpus exploités relèvent, pour la plupart, des genres régis par différentes contraintes: si les principes de la politesse sont relégués au second plan, toutes les attaques ne sont pas permises (il y a un seuil d'acceptabilité qu'il ne faut franchir) et la violence se pare d'autant plus des marques de la pseudo-politesse qu'elle se manifeste dans les arènes médiatisées et institutionnalisées. Ainsi, les sept contributions de ce numéro mettent en exergue les stratégies langagières qui allient courtoisie et agressivité allant de l'ironie, la satire, à la polirudesse et l'attaque courtoise, examinant la façon dont la politesse et la violence s'intriquent dans le discours et, à la fois, s'interrogeant sur leur légitimité, leurs effets et fonctionnements pragmatiques.

Ce volume présente une collection de documents inédits relatifs à deux missions diplomatiques menées par Diego de Saavedra Fajardo en Europe centrale pendant la première moitié du siècle XVII: la stabilité de la région de Franche-Comté, pour laquelle il a maintenu une abondante correspondance avec le Parlement de Dole, et les négociations pour la paix dans le Congrès de Münster, dont les mystères se découvrent à travers la correspondance qu'il échangea avec le marquis de Castel-Rodrigo.

La révolution de 1848 en France a marqué un tournant pour les contemporains qui l'ont vécue. Nombreux, parmi les auteurs que la postérité allait considérer comme grands écrivains et philosophes, furent ceux qui prirent position sur cette révolution, conscients tous que se jouait là non seulement un événement majeur de l'histoire nationale, mais aussi une entrée dans l'histoire moderne. Ce livre vise à retracer les prises de position différentes de quelques observateurs les plus connus de l'époque: Marie d'Agoult, Balzac, Louis Blanc, Comte, Victor Cousin, Flaubert, Herzen, Lamartine, Marx, Michelet, Raspail et Lorenz von Stein.