Les personnes de la Trinité, les saints, les rois, les dieux antiques, les hommes célèbres vivants ou morts, les obscurs, les symboles sacrés ou profanes, pourquoi pouvait-on penser à la Renaissance et à l'Âge Classique que certaines figures n'étaient pas représentables alors que d'autres devaient être offertes en exemple ? Quels modes de représentation semblaient appropriés pour donner l'image de ces différents personnages et de ces objets ? Quels rapports les auteurs et leur public établissaient-ils entre les images immédiates et les images médiatisées par les textes ? Dans les modes visuels comme dans les modes textuels l'image peut remplir des fonctions diverses, elle peut être séduisante ou horrible, utilisée pour la démonstration, l'argumentation, pour une célébra ...
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Le monde, image par image : la Chronique de Nuremberg Jean-Claude Colbus et Brigitte Hébert Les images du souverain dans la Nouvelle Arcadie de Sir Philip Sidney ou l'antique lexique symbolique d'une nouvelle syntaxe Marie Couton Écriture iconique et peinture d'histoire : le portrait de Sir Henry Unton et le Richard II de Shakespeare Danièle Berton De l'image du Pouvoir au pouvoir de l'image : le sens de l'ecphrasis dans les Églogues de Garcilaso de la Vega (1533-1536) Florence Madelpuech-Toucheron L'image du souverain : pièces de monnaie, sceaux et médailles Magdeleine Richard Du pouvoir subversif des images : don Juan José de Austria en double du roi ? Héloïse Hermant King Arthur and the French Druids : the power of traditional images in some seventeenth century English and French political debates Vittoria Feola
II. Les Images dans la controverse confessionnelle et l'édification religieuse
Stratégies de l'image dans la mise en scène de quelques cycles religieux britanniques (15e-16e siècles) Gaëlle Thibault-Branford Corrosive Images of the Roman Catholic Church in John Bale's Protestant Propagandist Works Pauline Blanc L'image des deux mères dans la polémique confessionnelle. La Réponse de Thomas Cranmer à Stephen Gardiner Monique Vénuat Des images et des lettres : l'iconographie dans le martyrologe anglais de John Foxe Isabelle Fernandes Entre image et modèle : la loi d'Israël dans les polémiques religieuses en Angleterre (1580-1640) Frédéric Herrmann Les pouvoirs de l'image dans le discours apologétique : les Tableaux sacrez de Louis Richeome Natacha Salliot Persistance et évolution de l'image de Marie-Madeleine dans le théâtre anglais de la Renaissance Frédérique Fouassier De l'image à la dicibilité de l'indicible et à la saisie de l'expérience du divin dans Libro de la Vida de sainte Thérèse d'Avila Véronique Jude Emblématique et persuasion dans une nouvelle allégorique portugaise du 18e siècle Micaela Ramon Le portrait des prédicateurs illustres dans l'Espagne de la Contre-Réforme : le pouvoir pictural de la sainteté Manuela Agueda Garcia-Garrido Le pouvoir de l'image des Lieux Communs de Patrick Hamilton Christian Jérémie
III. Sémiologie des images et des figures
Pouvoirs de l'image dans les frontispices des livres d'emblèmes des 16e-17e siècles Christian Bouzy Les images dans les emblèmes : pouvoir de voir et limites du savoir Jean-Jacques Chardin Au théâtre : les Allemands regardent, les Franais écoutent. Le rôle des frontispices dans l'édition des tragédies du 17e siècle Margarethe Potocki " Tous enfants de son père " : L'idéal des relations mutuelles des sexes dans le premier livre d'emblèmes protestant, Emblèmes ou Devises Chrestiennes, composées par Damoiselle Georgette de Montenay Sylwia Kinga Gruszka L'Album Amicorum : Étude d'un document-témoin de l'histoire sociale des étudiants aux 16e et 17e siècles (1550-1630) à travers les images Marie-Claude Tucker Images et genre : de la fonction des images dans deux épopées tragiques de Lope de Vega – La Jerusalén conquistada, La corona tragica Florence d'Artois Le Martyre de Dom Luc : les mots/maux du peintre dans la littérature élisabéthaine Jean-Louis Claret Sur les figures dans quelques traités scientifiques du 17e siècle Dominique Descotes
Les personnes de la Trinité, les saints, les rois, les dieux antiques, les hommes célèbres vivants ou morts, les obscurs, les symboles sacrés ou profanes, pourquoi pouvait-on penser à la Renaissance et à l'Âge Classique que certaines figures n'étaient pas représentables alors que d'autres devaient être offertes en exemple ? Quels modes de représentation semblaient appropriés pour donner l'image de ces différents personnages et de ces objets ? Quels rapports les auteurs et leur public établissaient-ils entre les images immédiates et les images médiatisées par les textes ? Dans les modes visuels comme dans les modes textuels l'image peut remplir des fonctions diverses, elle peut être séduisante ou horrible, utilisée pour la démonstration, l'argumentation, pour une célébration ou pour des jeux esthétiques, elle peut être imposée, théâtralisée ou modulée, glissée, manipulée.Les études ici rassemblées explorent les pouvoirs de l'image dans des domaines divers (français, espagnol et portugais, anglais et allemand), sur une période qui s'étend de l'aube de la Renaissance à l'Âge Classique confirmé ; elles abordent la peinture et les arts, l'héraldique, l'emblématique, le théâtre, la littérature religieuse, la littérature de propagande et la littérature tout court et même les sciences.